حديث عُروة : أَنه كَرِه المُفَدَّم للمُحْرِم ولم يَرَ بالمُضَرَّج المُبَهْرَم بأْساً ، والمُبَهْرَم : المُعَصفر . وبَهْرام : اسم المِرِّيخ ؛ وإيَّاه عَنَى القائل : أَما تَرَى النَّجْم قد تَوَلَّى ، * وهَمَّ بَهْرام بالأُفُولِ ؟ وقال حبيب بن أَوس : له كِبْرِياءُ المُشْتَرِي وسُعُودُه ، * وسَوْرَة بَهْرام وظَرْفُ عُطارِدِ بوم : البُومُ : ذكَر الهامِ ، واحدته بُومةٌ . قال الأَزهري : وهو عربي صحيح . يقال : بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ . الجوهري : البُومُ والبُومةُ طائر يقَع على الذكَر والأُنثى حتى تقول صَدىً أَو فَيَّاد ، فَيختصّ بالذكر . ابن بري : يُجمع بُومٌ على أَبْوام ؛ قال ذو الرمة : وأَغْضَف قد غادَرْتُه وادَّرَعْتُه ، * بِمُسْتَنْبَحِ الأَبْوامِ ، جَمِّ العَوازِف فصل التاء المثناة فوقها تأم : التَّوْأَمُ من جميع الحيوان : المولود مع غيره في بَطْن من الإِثنين إلى ما زاد ، ذكَراً كان أَو أُنْثى ، أَو ذكراً مع أُنثى ، وقد يستعار في جميع المُزْدَوِجات وأَصله ذلك ؛ فأَما قوله : تَحْسَبه ممَّا نِضْوَ سَقَمْ ، * أَو تَوْأَماً أَزْرَى به ذاك التَّوَمْ قال ابن سيده : إنما أَراد ذاك التَّوْأَم ، فخفَّف الهمزة بأَن حَذَفها وأَلقى حركتها على الساكن الذي قبلها كما حكاه سيبويه في الهمزة المتحرِّكة الساكن ما قبلها ، ولا يكون التَّوَم هنا من ت وم لأَنَّ معنى التَّوْأَم الذي هو من ت أم قائم فيه وكأنَّ هذا إنما يكون على الحذف كأنه قال وُجودُ ذلك التَّوْأَم . والجمع تَوائم وتُؤامٌ ؛ قال الراجز : قالتْ لنَا ودمْعُها تُؤامُ ، * كالدُّرِّ إذ أَسْلَمَه النِّظامُ : على الذين ارْتَحَلُوا السَّلامُ وقال أَبو دواد : نَخَلات من نَخْل نَيْسان أَيْنَعْنَ * جميعاً ، ونَبْتُهُنَّ تُؤام قال الأَزهري : ومثل تُؤام غَنَم رُبابٌ وإبل ظُؤار ، وهو من الجمع العزيز ، وله نظائر قد أُثبتت في غير موضع من هذا الكتاب . قال ابن سيده : ويقال تَوْأَم للذكَر ، وتَوْأَمة للأُنثى ، فإذا جمَعوهما قالوا هما تَوْأَمان وهما تَوْأَمٌ ، قال حميد بن ثور : فجاؤوا بِشَوْشاةٍ مِزاقٍ تَرَى بها * نُدُوباً ، من الأَنْساعِ ، فَذّاً وتَوْأَمَا وقد أَتْأَمَتِ المرأة إذا ولدت اثنين في بَطْن واحد ، وقال ابن سيده : أَتْأَمت المرأة وكل حامل وهي مُتْئِمٌ ، فإذا كان ذلك لها عادة فهي مِتآمٌ . وتاءَمَ أَخاه : وُلِد معه ، وهو تِئْمُه وتُؤْمُه وتَئِيمُه ؛ عن أَبي زيد في المصادر ، والوَلَدان تَوْأَمان . الأَزهري في ترجمة وأَم : ابن السكيت وغيره يقال هما تَوْأَمان ، وهذا تَوْأَم هذا ، على فَوْعَل ، وهذه تَوْأَمةُ هذه ، والجمع توَائِم مثل قَشْعَم قَشاعِم ، وتُؤام على ما فُسر في عُراق ؛ قال حدير ( 1 ) . عبد بني قَمِيئة من بني قيس بن ثعلبة : قالت لنا ودَمْعُها تُؤَامُ

--> ( 1 ) قوله [ قال حدير الخ ] هكذا في الأَصل وشرح القاموس .